استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری:
گر امتی حول امام جمع شد، آفاق غیب و عوالم الهی به روی او گشوده می‌شود، تا جایی که به «لقاءالله فوق عرشه» میرسد. امت زائر، امتی است که در آن فضا زندگی می‌کند.
همه عناصر لازم برای امتسازی _ از شهادتطلبی تا انفاق تا عبادت جمعی امت _ در زیارت محقق است. پرتوِ امام، همه هویت‌های قومی و صنفی و نژادی را محو می‌کند و جامعۀ «المُتحابّون فی الله» و جامعۀ «المُتباذلون فی الله» را شکل می‌دهد.
استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری:
«همه عناصر لازم برای امتسازی، از شهادتطلبی تا انفاق تا عبادت جمعی امت، در زیارت محقق است و آثاری که برای زیارت گفته شده، همین است.
اگر امتی حول امام جمع شد، آفاق غیب و عوالم الهی به روی او گشوده می‌شود، تا جایی که به «لقاءالله فوق عرشه» میرسد. امت زائر، امتی است که در آن فضا زندگی می‌کند. لذا حول امام، جامعه «المُتحابّون فی الله» شکل میگیرد؛ یعنی جامعه‌ای که به همدیگر محبت میکنند و در این محبت هیچ چشمداشتی ندارند. «المُتباذلون فی الله»؛ آنها امکاناتی را که بهسختی به دست آوردند، بذل میکنند ولی در راه خدا. اهل دنیا هم بذل میکنند ولی اله‌شان نفس و دنیا و شیطان است.
در جامعه مؤمنین که حول امام شکل میگیرد، هویت‌های قومی و صنفی و نژادی از بین میرود، زبان بیمعنا می‌شود، رنگ بیمعنا می‌شود. هیچوقت دیدهاید کسی هنگام زیارت امام رضا(ع) بحث کند که این فارس است، این آذری است، این عرب است؟ همه زائرند. پرتوِ امام این هویتها را نفی می‌کند. همگرایی، همدلی، همفکری، همراهی در مسیر توحید، بر محور زیارت امام محقق می‌شود.»
